方言与民间音乐（视频）丨李胤萱：京韵大鼓《黛玉焚稿》
京韵大鼓
京韵大鼓，中国曲艺曲种之一。由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京津两地。河北木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音，吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，创制新腔，专唱短篇曲目，称京韵大鼓，属于鼓词类曲艺音乐。
这段故事选自《红楼梦》第97回（林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼）的情节，多认为是高鹗所续，写的是林黛玉得知贾宝玉和薛宝钗定婚的消息后，一病不起，临死前，挣扎着在卧榻边，狠命撕那宝玉送的旧帕和写有诗文的绢子，又叫雪雁点灯笼上火盆，黛玉将绢子撂在火上，雪雁也顾不得烧手，从火里抓起来撂在地下乱踩，却已烧得所余无几了，之后黛玉便含泪而逝。
白云鹏（1874-1952）是京韵大鼓白派创始人。
白云鹏年轻时在农村演唱竹板书，后拜木板大鼓艺人史振林为师。1910年三十岁时到京津一带演唱由木板衍变而成的京韵大鼓。初时演唱的曲目有《长坂坡》等。随着在四海升平游艺场演唱“文明大鼓”，白云鹏不断地在实践探索，发展自己的艺术风格，孕育着新的艺术流派。1910年后白云鹏根据自己的素质和理解力加工创造了白派代表作《焚稿》、《哭黛玉》、《探晴文》及《孟姜女》等。他嗓音虽低，听来却圆润浑厚，吐字清晰有力，唱腔于妩媚中透苍劲，善于通过半诵半唱传达人物的内心情感。白派在描绘景物和抒发人物忧思之情时，常用平中见奇，稳而有变的唱法，恰当地调动了排比句的功能，具有深挚的艺术感染力。
部分歌词节选
孟夏园林草木长，楼台倒影入池塘。黛玉回到潇湘馆，一病恹恹不起床。药儿也不服、参儿也不用，饭儿也不吃、粥儿也不尝。白日里神魂颠倒情思倦，到晚来彻夜无眠恨漏长。瘦的一个柳腰儿无有一把了，病的一个杏脸儿又焦黄。咳嗽不住莺声儿哑，娇喘难停粉鼻儿张。樱唇儿迸裂都成了白纸了，珠泪儿流干目无光。自知道弱体儿支持不住，小命儿活在了人间怕不久长，无非有限的时光。暗想到自古红颜多薄命，谁似我伶仃孤苦我还更堪伤。才离襁褓就遭了不幸，椿萱俱丧弃了高堂。既无兄弟和姐妹，只剩下一个孤鬼儿受凄凉。可怜奴未出闺门一弱女，我是奔走了多少天涯道路长。到京中舅舅舅母留下我住，常念着受人恩处不可忘。虽然是骨肉的至亲我的身有靠，究竟是在人檐下气难扬。外祖母虽然疼爱我，细微曲折怎得周详。况老人家精神短少儿孙又众，哪里敢恃宠撒娇象自已的娘。
图文作者：李胤萱
（就读于中央音乐学院）
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